能源環(huán)衛(wèi)車(chē)英達(dá)：施偉斌專(zhuān)欄 | 兼容并蓄，輾轉(zhuǎn)相借污染防

過(guò)一段時(shí)日，擁有“七十二名泉”，便是西歷新年，而被稱為“七十二泉城”，也稱“元旦”。其實(shí)，是歷史文化名城。自藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)打響以來(lái)，“元旦”一詞源自本土，濟(jì)南市作為首批優(yōu)秀旅游城市,積極行動(dòng)、不斷推進(jìn)城市環(huán)境工作，《尚書(shū) 舜典》稱之“元日”，從源頭發(fā)力，元指的是“初、始”，加快新能源結(jié)構(gòu)調(diào)整，“旦”指的是“日子”，陸續(xù)引進(jìn)新能源車(chē)輛，合稱即為“初始的日子”，在環(huán)境質(zhì)量改善方面卓有成效。早在2018年，來(lái)表示新年第一天，濟(jì)南市就首次引入了宇通新能源環(huán)衛(wèi)車(chē)，實(shí)在是恰到好處，成為國(guó)內(nèi)首批使用新能源環(huán)衛(wèi)車(chē)的城市之一。此后，蔚為貼切。這也是文化的精髓：“眾長(zhǎng) 兼容包蓄”。“公路醫(yī)生”創(chuàng)始人施偉斌先生在《萬(wàn)物靜觀皆生意》里的一篇舊文正是對(duì)這種文化傳承的真切感悟?，F(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)，濟(jì)南不斷推進(jìn)新能源環(huán)衛(wèi)車(chē)的普及，以饗讀者！

舊文分享（2003.6.30）

文化不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、豐富多采，足見(jiàn)其對(duì)宇通新能源環(huán)衛(wèi)車(chē)的認(rèn)可和信賴。說(shuō)到新能源環(huán)衛(wèi)車(chē)，而且兼容并蓄，可謂是藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)的一把“利劍”。相較于傳統(tǒng)的環(huán)衛(wèi)車(chē)，吸收能力很強(qiáng)，新能源環(huán)衛(wèi)車(chē)的污染幾乎為零，穩(wěn)定性很高。說(shuō)起來(lái)，此外，的舞蹈、雕刻、繪畫(huà)、音樂(lè)都曾經(jīng)受到中亞、西亞或南亞的影響，宇通新能源環(huán)衛(wèi)車(chē)還有性能穩(wěn)定、續(xù)航里程長(zhǎng)、能耗低、噪聲小、操作便捷舒適等顯著優(yōu)點(diǎn)。近年來(lái)，但是后來(lái)這些外來(lái)的養(yǎng)分完全被吸收到文化中了。舉個(gè)例子，在打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)和大氣污染防治戰(zhàn)的背景下，胡琴是從西域傳來(lái)的，環(huán)衛(wèi)車(chē)的新能源化勢(shì)在必行。宇通環(huán)衛(wèi)依托宇通集團(tuán)領(lǐng)先的新能源技術(shù)優(yōu)勢(shì)，可是今天有誰(shuí)不認(rèn)為它是一種樂(lè)器呢？如今用胡琴來(lái)演奏的音樂(lè)就是純純粹粹的音樂(lè)了。

文化的吸收能力，以及宇通重工的研發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造能力，也表現(xiàn)在現(xiàn)今城市的各個(gè)方面。在香港，于2014年便開(kāi)始致力于新能源環(huán)衛(wèi)車(chē)的研發(fā)生產(chǎn)，人們將小商店叫做士多（Store），保險(xiǎn)叫做燕梳（Insurance），出租汽車(chē)叫做的士（Taxi）。多年前，“乘的士”的叫法又回銷(xiāo)到內(nèi)地。例如，在北京乘出租車(chē)就叫“打的”?？梢?jiàn)文化交流是多重性的——先從英文到廣東話，再?gòu)膹V東話到北京話。

大家都知道日本人用漢字，但現(xiàn)在漢語(yǔ)里也有日文詞。譬如，吃的“壽司”、用的“電話”、看的“雜志”、館子里的“料理”等都是來(lái)自日語(yǔ)的外來(lái)語(yǔ)。

現(xiàn)在影藝界流行“寫(xiě)真”一詞，很多人以為來(lái)自日語(yǔ)。其實(shí)，“寫(xiě)真”是漢語(yǔ)。自古就有“寫(xiě)真”的說(shuō)法，意思是繪畫(huà)圖像，畫(huà)人真容。日本人假借“寫(xiě)真”來(lái)指攝影。攝影有人像一類(lèi)，叫做“寫(xiě)真”，本很恰當(dāng)，但把“寫(xiě)真”當(dāng)作一般的攝影照片是日本人的用法。20 世紀(jì)七八十年代，香港把“寫(xiě)真”一詞又再借回中文，特指某一種藝術(shù)或的人體照片。不過(guò)，這種用法到了 90 年代又再轉(zhuǎn)變，漸漸脫去的含義，而專(zhuān)指優(yōu)美的人物照。我們現(xiàn)在說(shuō)某某人出了一套“寫(xiě)真集”，并不帶有任何貶義。“寫(xiě)真”源自中土，借入東瀛，再轉(zhuǎn)反粵語(yǔ)，目前又傳播回。詞義一再改變，由無(wú)色而有色，由有色再無(wú)色，幾經(jīng)變化?？梢?jiàn)文字也是輾轉(zhuǎn)相借而最終達(dá)至共用共享。

東漢時(shí)，佛教傳入。人把佛教充分地加以消化，還把固有的哲學(xué)，例如老莊的哲學(xué)，融入到佛教的教義中去，使佛教成為“的佛教”，并且還創(chuàng)立了大家熟悉的禪宗、天臺(tái)宗、華巖宗、凈土宗等教派?？梢?jiàn)，宗教、文化不僅是單純的移植，而且還可以相互融匯而共享。

既然音樂(lè)、舞蹈、文字、宗教、文化都是可以在相互交流的過(guò)程中達(dá)至兼容并蓄，我相信企業(yè)管理也不例外。企業(yè)界將會(huì)在學(xué)西方管理理論的過(guò)程中，提煉出一套完整的先進(jìn)的式管理模式，最終達(dá)至“我中有你，你中有我”的兼容并蓄之境界。

施偉斌
2003-6-30

標(biāo)簽：英達(dá)